Salah satu warisan kebudayaan dari tiap-tiap adat yang ada di Indonesia adalah upacara adat. Indonesia memang kaya dengan upacara dan ritual adat, yang tentu berbeda-beda bentuk dan tujuannya dari masing-masing daerah. Begitu juga dengan di daerah Jakarta, dimana beberapa upacara adat Betawi masih bisa kita saksikan hingga hari ini.

Upacara adat Betawi ini tentu sangat menarik untuk dipelajari. Suasana yang ditawarkan oleh upacara-upacara adat Betawi pun sangat beragam, dari suasana khidmat, penuh haru, hingga suasana penuh sukacita. Apa saja upacara adat Betawi yang mudah ditemukan dalam keseharian sekarang? Simak, yuk!

Siapa yang sudah pernah datang ke pesta perkawinan orang Betawi? Kalau pernah, pasti sudah terbayang betapa meriahnya upacara perkawinan tersebut. Upacara pernikahan adat Betawi terdiri dari beberapa tahap. Berikut adalah tahapan upacara perkawinan Betawi:

Bagaimana? Cukup panjang bukan rangkaian upacara adat perkawinan Betawi?

Masyarakat Betawi menganggap rumah sebagai sesuatu yang sangat penting, tempat awal mula dimana sebuah keluarga berkembang dari generasi ke generasi. Oleh karena itu, ketika ada seseorang yang hendak membangun rumah atau pindah rumah, masyarakat Betawi memiliki adat sendiri untuk mempersiapkannya, yaitu Upacara Bikin Rume.

Tradisi upacara Bikin Rume ini dimulai dengan mencari hari baik untuk mulai membangun. Kemudian, masyarakat setempat akan melaksanakan Merowahan, atau doa bersama agar Tuhan memberikan kemudahan dan kelancaran terhadap pembangunan rumah tersebut. Masyarakat sekitar juga diajak untuk turut membantu pembangunan rumah.

Langkah selanjutnya yaitu acara selamatan, juga bertujuan untuk meminta kelancaran saat pembangunan atau pindah rumah. Sebagai langkah terakhir, pemilik rumah harus begadang semalam sebelum pembangunan rumah atau proses pindah rumah selesai, dinamakan prosesi “Ketik”. Tujuannya adalah untuk menjaga rumah agar aman.

Upacara adat Betawi untuk merayakan sunatan tidak kalah meriah dari upacara perkawinan Betawi. Satu hari sebelum dikhitan, anak laki-laki akan didandani dengan pakaian bagus, kemudian diarak menggunakan kuda-kudaan atau tandu mengelilingi kampung tempatnya tinggal.

Alunan rebana yang meriah mengiringi arak-arakan tersebut. Belum lagi penampilan pencak silat yang pasti akan memukau siapapun yang menonton langsung. Kemeriahan dari upacara sunatan ini bertujuan untuk memberi semangat dan penghiburan bagi anak laki-laki yang akan dikhitan.

Upacara Mangkeng berlangsung ketika seseorang sedang menyelenggarakan acara besar, seperti misalnya pernikahan. Seorang Dukun Pangkeng akan memimpin upacara ini, bertujuan supaya orang-orang datang beramai-ramai ke hajatan terkait. Dukun Pangkeng juga akan turut serta mengatur hidangan yang akan disajikan kepada para tamu. Oleh karena itu, ia juga dibantu oleh Dukun Pangkeng Air (yang mengatur segala keperluan air) serta Dukun Pangkeng Masak (yang mengatur segala tentang hidangan).

Di beberapa daerah, peran Dukun Pangkeng agak berbeda, yaitu untuk menolak hujan selama berlangsungnya hajatan. Dukung Pangkeng yang mengatur hujan sering dikenal juga sebagai Dukun Nolak Ujan atau Dukun Nyarang.

Upacara Baritan atau Babarit berasal dari kata Baritan yang memiliki arti sedekah bumi. Seiring dengan artinya, masyarakat melakukan upacara Baritan atau Babarit ini sebagai tanda syukur atas hasil bumi atau hasil panen mereka yang melimpah. Mereka melakukan upacara ini satu tahun sekali, setelah mereka panen dalam satu musim penghujan.

Namun, mungkin belum banyak orang yang tahu bahwa Upacara Baritan awalnya bukan untuk mensyukuri hasil panen yang melimpah. Tujuan awal dari Upacara Baritan adalah untuk menghormati roh leluhur yang mereka percaya memiliki peran penting untuk melindungi kampung mereka.

Sebetulnya, acara tujuh bulanan pada ibu hamil tidak hanya terdapat di Betawi, namun tentunya setiap acara dari masing-masing daerah memiliki perbedaan. Pada masyarakat Betawi, acara nujuh bulanan yaitu acara yang berlangsung ketika seorang ibu hamil memasuki usia 7 bulan kandungannya.

Masyarakat Betawi percaya bahwa acara ini harus dilangsungkan pada tanggal hijriyah yang mengandung angka 7, misalnya 7, 17, atau 27 hijriyah. Meski begitu, biasanya masyarakat memilih tanggal 7 dan 17, karena pada tanggal 27 mungkin saja ibu hamil sudah memasuki usia kandungan 8 bulan.

Upacara Nujuh Bulan di Betawi dimulai dengan selametan, pembacaan doa, memandikan ibu hamil dengan air kembang, dan berakhir dengan ngirag, yaitu mengurut badan ibu hamil dan membantu agar posisi janin berada dalam posisi siap lahir.

Baca juga: Punya Ciri Khas, Ini Fakta Menarik Rumah Adat Betawi

Nah, itu dia beberapa upacara adat Betawi yang masih dijalankan oleh masyarakat asli Betawi hingga hari ini. Upacara mana yang sudah pernah kamu saksikan langsung?